主题：西域深度诱惑——喀什的虚实与香妃的哀愁

引言
     

每一个初到新疆的游客都会被告之两句话，第一句是“不到新疆不知道中国有多大”，第二句则为“不到喀什不能算到新疆”。

喀什似乎已经成为新疆的灵魂，是新疆的形象代言。

事实上，南疆也的确是一个蕴藏神秘与神奇的地方。塔克拉玛干、楼兰、塔里木河、和田、帕米尔、喀喇昆仑及以及丝绸之路、玄奘古道等无不象磁石一样吸引着求知者和探索者的好奇。

法显、玄奘、马可.波罗、斯坦因、斯文.赫定以及近代的彭佳木、余纯顺……都曾把自己的脚印、汗水甚至生命留在这里。

无论是在了无边际的沙漠还是雪山耸峙的高山，那些探秘者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影总是让人肃然起敬。

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飞机从乌鲁木齐的地窝堡机场腾空而起，街道、房屋、田园逐渐缩小，最后定格成绿、灰和白色的色块。白色是天山山脉，这条呈东西向绵亘的大山，如一个屏障，经络分明地将新疆分隔为南疆和北疆。它的山顶总是被云霭所罩，每一次飞机从它的头顶掠过，尖锥状的博格达峰，总是半隐于云中，隐逸而矜持地显现着它神秘的美丽。也许正因为如此，武侠小说总是出奇地“迷恋”这里，“天山童姥”、“七剑下天山”、“天山仙女传”，无数的英雄与妖怪似乎都不约而同地选择这里作为他们的居所。

天山是神秘的，也是神奇的。在西北的很多地方，雪山的出现意味着绿洲的出现，也就意味着文明的起源与发展延续。天山孕育了南准噶尔和沿塔里木河的大片绿洲以及吉尔吉斯坦、哈萨克斯坦境内的大片绿洲，在这些绿洲之上，匈奴、月氏、乌孙、柔然、悦般、高车、突厥等西域古国曾经创造了无数的荣耀与辉煌，那些驰骋于雪山之下，大漠之上的游牧部落，享受着天山赐予他们的牧场和河流，书写并延绵着西域的文明。

越过天山向南，雪山之水再难滋养的地方，机腹下的大地呈单调的黄色，这是了无生机颜色。塔克拉玛干用连绵千里的“焦黄”诠释着大漠，这是近似于死寂的空阔和单调。远离雪山的土地，总是这样让人窒息。

等到大地重新有了绿色，飞机已经临近喀什上空了，从机窗向下俯瞰，它的北面是连绵起伏的西天山的余脉，西面是帕米尔高原巍峨的雪山，南面喀喇昆仑山由东向西横亘，而它东面是一撒千里的塔克拉玛干大沙漠。喀什，就在这群山与沙漠之间，由于雪山的环绕，在沙漠的边缘形成上难得的绿州，又由于沙漠的侵扰，这里气候干燥，常常是“满城尽是黄风沙”。

从飞机上俯看这片绿洲，更象一块飞毯轻轻地搁在黄色的大漠之上。这绿色似乎是因为你的出现才出现的一样，显得突兀，但又和谐。随着飞机的下降，绿色不断扩大，并且迅速淹没了视线。

河流就在这个时侯恰如其分地出现在窗外，它象一条善舞的长袖在大地上翩翩起舞，卖弄着迷人的曲线。

源于帕米尔雪山的吐曼河、克孜勒苏河是喀什最主要的河流，这两条河流延续着雪山、绿洲和大漠的传奇，这些雪山融水一路奔涌，在制造出一连串绿洲后，将最后一滴水渗入大漠，来不及奔流大海便早早地结束了自己的生命。新疆的内陆河是最无私和悲怆的，它们的命运与我国的许多大江、大河炯然不同，它们选择的不是“终归大海”，而“消蚀殆尽”，它们不是“纳溪聚微而成大江”，而是用自己的身躯一点一点去滋润干涸的土地。它们用身躯与生命去滋润无边无际的绿色，多如繁星的牛羊和代代相传的文明。见不到大海的内陆河，追求的着过程而从不问结果，这就象生活在这里的人一样，也许永远无缘大海的蔚蓝，但这并这影响他们对生活热爱，它们把生命的延续留给了路过的树木、草根，留给了牛羊以及每一个活着的生命。

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喀什印象

汽车行驰在喀什的街道，单从车窗外的景色，你很难体会到眼前就是位于我国最西端，也是新疆最具民族特色的边陲名城。街道整洁且现代，一切的一切都有内地的城市别无二致，只有路边偶尔走过的裹着头巾的维族女人和穿着长衫的维族男人这才纠正了你的时空错觉。

其实喀什的精彩并不是与内地别无二致的城市风貌，而是散落在这些灰色与白色建筑之间的文化遗存，如高台民居、香妃墓、喀什广场、艾提尕尔清真寺、东门大巴扎、阿尔斯兰汗墓等。

喀什是维吾尔语“喀什噶尔”音译的简称，其语源有突厥语、古伊兰语、波斯语等融演而成，含意有“各色砖房”、“玉石集中之地”、“初创”等不同的解释。在《汉书.西域传》记载中，喀什名为“疏勒”，是西域三十六国中实力最为强大的王国，所以有“王治疏勒城”的说法。丝绸之路形成之后，这里又是丝路南、北、中三条通道的交汇处，至于疏勒的原初意义已经无考，有人推测它是大月氏人的语言。历代的变迁，尤其是丝绸之路给喀什带要的影响是极其深远的，这种影响的痕迹，不仅遗存于城郭之中，同时也留存在喀什的许多山川原野。

而在喀什真正的精髓在喀什的效外，那里有无边无际的果园，有低矮的泥墙居民，有行驰在大街小巷，田园地间的马车和坐在马车上维族姑娘，也有骑着毛驴的白胡子老汉。这些朴实的生活场景往往成为游客相机里的精典，也恰好代表着南疆的某种特质。所以喀什不适宜象我们这样走马观花，喀什需要静心去体会，不仅用眼睛，还需要用脚、用身体、用胃去体验，需要把自己完整地融入到这一幅幅生动的民俗画卷中。

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